تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أسندوا عن جابر بن عبد الله أنه قال: إن الظالمين هم أصحاب الجمل (1).

وعند قوله: ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللََّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا﴾ (2) أسندوا عن السدي أنه قال: عليّ وأصحابه (3).

وعند قوله: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ﴾ (4)، أسندوا عن الشعبي، عن ابن عباس أنه قال: عن ولاية عليّ بن أبي طالب (5).

وعند قوله: ﴿فَإِمََّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنََّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ﴾ (6) أسندوا عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس، أي بعلي عليه السلام (7).

وعند قوله: ﴿فَإِنَّ اللََّهَ هُوَ مَوْلََاهُ وَجِبْرِيلُ وَصََالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (8) زعموا أن مجاهدا قال: علي بن أبي طالب (9).

وعند قوله: ﴿وَتَعِيَهََا أُذُنٌ وََاعِيَةٌ﴾ (10) زعموا أن قتادة ومكحول قالا: أذن عليّ (11).

وهناك جملة كبيرة من ذلك في تفسير فرات واردة عن التابعين أو منقولة بواسطتهم.

(1) تفسير فرات (1/ 279).

(2) سورة العنكبوت: آية (2).

(3) تفسير فرات (1/ 318).

(4) سورة الصافات: آية (24).

(5) تفسير فرات (1/ 355).

(6) سورة الزخرف: آية (41).

(7) تفسير فرات (2/ 403).

(8) سورة التحريم: آية (4).

(9) تفسير فرات (2/ 490).

(10) سورة الحاقة: آية (12).

(11) تفسير فرات (2/ 501).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٩٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٩٣٩