الرجل كان يعصب الحجر على بطنه ليقيم به صلبه من الجوع، وكان الرجل يتخذ الحفيرة في الشتاء ما له دثار غيرها (1).

فعند ما أراد قتادة أن يبين مصارف الفيء غلبه حبه للأثر والوعظ، فأخرجه بهذه الصورة (2).

ويأتي الحسن في المرتبة الثانية بعد قتادة، فيخرج الكلام في آيات الأحكام مصحوبا بالآثار، إما صراحة، وإما موافقا في تفسيره للأثر النبوي، فمن ذلك ما ورد في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلََا تَتَّخِذُوا آيََاتِ اللََّهِ هُزُواً﴾ (3)، عن سليمان بن أرقم أن الحسن حدثهم: أن الناس كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلق الرجل أو يعتق، فيقال:

ما صنعت فيقول: إنما كنت لاعبا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من طلق لاعبا، أو أعتق لاعبا فقد جاز عليه»، قال الحسن: وفيه نزلت: ﴿وَلََا تَتَّخِذُوا آيََاتِ اللََّهِ هُزُواً﴾ (4).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسََاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ (5)، قال الحسن: يبيتان في لحاف واحد يعني الحائض إذا كان على الفرج ثوب (6)، ومعلوم أن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما (7)، وهكذا كان غالب كلام الحسن في آيات