هو الكامل في جميع صفاته (1).

ويسند قتادة عن الحسن أنه قال: الصمد: الباقي بعد خلقه (2).

وعن أبي الرجاء أن الحسن قال: الصمد الذي لا يخرج منه شيء (3).

وعن الشعبي قال: أخبرني أنه الذي لا يأكل ولا يشرب (4).

وكلها معان متقاربة تدل على منهج واحد في إثبات الكمال المطلق لله تعالى.

وفي باب التنزيه نجد أن الحسن لما سأله رجل فقال: يا أبا سعيد هل تصف لنا ربك، قال: نعم أصفه بغير مثال (5).

فالحسن نظر إلى أن الله موصوف بصفات، لكن مع نفي المماثلة كما قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (6).

ولما فسّر ابن عباس قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوى ََ إِلَى السَّمََاءِ﴾ (7)، قال: ﴿ثُمَّ اسْتَوى ََ﴾: صعد (8).

وها هو أبو العالية يفسّر الاستواء بقوله: استوى: ارتفع (9).