ويؤكد ذلك ما ورد عن الصحابة والتابعين من وجوب الاتباع في ذلك، فعن ابن مسعود أنه قرأ ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ (1) فقال شقيق: إنا نقرؤها (هيت لك) فقال ابن مسعود:

أقرؤها كما علّمت أحبّ إليّ (2).

ودرج على ذلك أصحابه، فقال الشعبي: القراءة سنة، فاقرءوا كما قرأ أولكم (3).

وعن زيد قال: القراءة سنة (4) وزيد إمام أهل المدينة. وعن محمد بن المنكدر قال:

قراءة القرآن سنة يأخذه الآخر عن الأول (5).

وعن ابن عباس قال: أقرأني أبي كما أقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم (6).

وحتى البصرة التي توسعت في التقعيد النحوي كان الاهتمام بالقراءة فيهم واضحا.

فكان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل، لم يقل: ليس كما يقرأ، يقول: أما أنا! فأقرأ كذا وكذا (7)، يعني مخافة أن يرد قراءة صحيحة، وقد انتشرت القراءات وضبطها في أواخر عصر التابعين (8)، وساعد على ذلك اهتمام الأئمة بالقرآن، وكثرة تلاوته، وترديده.

فعن إبراهيم قال: كان علقمة يقرأ القرآن في خمس، والأسود في ست،