الآية: بأن الحسنة: العبادة في الدنيا (1)، وفي رواية قال: الحسنة في الدنيا: العلم والعبادة (2).

وعند قوله تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنََّاسِ حُبُّ الشَّهَوََاتِ﴾ (3). قال الحسن: يقول من زينها، ما أحد أشد لها ذما من خالقها (4).

وعند قوله سبحانه: ﴿وَمََا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهََا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً﴾ (5) يبين الحسن فائدة وعظية في حال المستلذ والقريب من الشهوات في الدنيا، فيقول عند تأويل هذه الآية: يسر أحدهم أن لا يلقى علمه ذاك أبدا، يكون ذلك مناه، وأما في الدنيا فقد كانت خطيئة يستلذها (6).

2 - الاهتمام ببيان الإشكال الوارد على الآيات والذي من شأنه أن يؤدي بالناس إلى التواني، والترخص، والاجتهاد في رفع هذا الإشكال.

فقد خالف الحسن رحمه الله كثيرا من المفسرين (7)، وأنكر أن إبليس من الملائكة، فعن عوف بن عبد الرحمن، قال: قال الحسن: ما كان إبليس من الملائكة