المبحث الخامس

الاجتهاد

الاجتهاد هو بذل الوسع (1)، والاجتهاد في التفسير بذل الوسع في استخراج المعاني، واستنباط الفوائد، والاستنارة بالحكمة، وتتبع المعنى، والتطبيق الفعلي لأمر الله بالتدبر ﴿أَفَلََا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ (2) ﴿كِتََابٌ أَنْزَلْنََاهُ إِلَيْكَ مُبََارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيََاتِهِ﴾ (3)، ولأمر الله بالاستنباط ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى ََ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ (4)، ﴿وَمََا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللََّهُ وَالرََّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ (5).

وفي مجال الاجتهاد والنظر، تتفاوت الأفهام، وتختلف الأذهان، وتتسابق العقول فيه مسابقة الفرسان، فمنهم حز العظم، وطبق المفصل، ومنهم من سدد، وقارب، وآخر رمى فأخطأ، ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشََاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً﴾ (6).

فكلما كان المفسّر متمكنا من علومه، متعمقا في تفكيره، ممعنا في تدبره، قادرا على استحضار النصوص المتشابهة، كان أقدر على النظر الصحيح الذي يجلو