وتأتي الرواية عن مجاهد أيضا أن المستقر الرحم، والمستودع الصلب (1) موافقة للرواية الثانية لشيخه، وهكذا كان حال ابن جبير في تفسير هذه الآية (2).

3 - وبلغ من حرصهم على اتباع الصحابة في التفسير أنهم ربما فسروا الآية بتفسيرين مختلفين لورود ذلك عن الصحابي في مكانين.

فقتادة يذكر في تفسير قوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبََاناً﴾ (3) أي يدوران في حساب (4).

وفي رواية أخرى نجده يقول: حسبانا أي ضياء (5).

وإذا أردنا أن نعرف سبب الاختلاف، فإننا نرجع لما روي عن الصحابي، فنجد ابن عباس يقول فيها: يجريان إلى أجل جعل لهما (6).

توافقه الرواية الأولى عن قتادة، ويقول في تفسير قوله تعالى: ﴿وَيُرْسِلَ عَلَيْهََا حُسْبََاناً مِنَ السَّمََاءِ﴾ (7)، قال: نارا، فنقل قتادة ذلك إلى آية الأنعام.

قال الطبري في آية الأنعام: وأحسب أن قتادة في تأويل ذلك بمعنى الضياء، ذهب إلى شيء يروى عن ابن عباس في قوله: ﴿وَيُرْسِلَ عَلَيْهََا حُسْبََاناً مِنَ السَّمََاءِ﴾ (8) قال:

نارا فوجّه تأويله قوله: ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبََاناً﴾ إلى ذلك التأويل، وليس هذا من