خلق، وأما الذي يدرك فقوله: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهََا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهََا﴾ (1)، فهو ما بين العام إلى العام المقبل، فقال: أصبت يا مولى ابن عباس، ما أحسن ما قلت (2). وفي أثر آخر أنه استدل على ذلك بقوله تعالى: ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ حَتََّى حِينٍ﴾ (3).
8 - بيان معنى (لفظ)، أو إيضاح مشكلة:
وقد كثر هذا النوع في تفسير التابعين، فصاروا يتناولون آيات القرآن بالتفسير بآيات أخرى تبين هذا المعنى، وتلكم الألفاظ.
فقد جاء عن مجاهد في تفسير قوله تعالى: ﴿رَفَعَ سَمْكَهََا﴾ (4)، قال: رفع بناءها بغير عمد (5).
إشارة منه إلى مثل قوله تعالى: ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهََا﴾ (6).
ولما فسر كذلك قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (7)، قال: بجبار (8).
إشارة أيضا إلى قوله تعالى: ﴿وَمََا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبََّارٍ﴾ (9).
ولما أراد الحسن أن يفسّر قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرََّاجِفَةُ﴾ (10)، قال: هما
(1) سورة إبراهيم: آية (25).
(2) تفسير الطبري (16/ 581) 20731.
(3) سورة يوسف: آية (35)، والأثر أخرجه الطبري في تفسيره (16/ 579) 20726.
(4) سورة النازعات: آية (28).
(5) تفسير الطبري (30/ 43)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، عن مجاهد به (8/ 411).
(6) سورة لقمان: آية (10).
(7) سورة الغاشية: آية (22).
(8) تفسير الطبري (30/ 166)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، عن مجاهد به (8/ 495).
(9) سورة (ق): آية (45).
(10) سورة النازعات: آية (6).