تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خلق، وأما الذي يدرك فقوله: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهََا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهََا﴾ (1)، فهو ما بين العام إلى العام المقبل، فقال: أصبت يا مولى ابن عباس، ما أحسن ما قلت (2). وفي أثر آخر أنه استدل على ذلك بقوله تعالى: ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ حَتََّى حِينٍ﴾ (3).

8 - بيان معنى (لفظ)، أو إيضاح مشكلة:

وقد كثر هذا النوع في تفسير التابعين، فصاروا يتناولون آيات القرآن بالتفسير بآيات أخرى تبين هذا المعنى، وتلكم الألفاظ.

فقد جاء عن مجاهد في تفسير قوله تعالى: ﴿رَفَعَ سَمْكَهََا﴾ (4)، قال: رفع بناءها بغير عمد (5).

إشارة منه إلى مثل قوله تعالى: ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهََا﴾ (6).

ولما فسر كذلك قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (7)، قال: بجبار (8).

إشارة أيضا إلى قوله تعالى: ﴿وَمََا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبََّارٍ﴾ (9).

ولما أراد الحسن أن يفسّر قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرََّاجِفَةُ﴾ (10)، قال: هما

(1) سورة إبراهيم: آية (25).

(2) تفسير الطبري (16/ 581) 20731.

(3) سورة يوسف: آية (35)، والأثر أخرجه الطبري في تفسيره (16/ 579) 20726.

(4) سورة النازعات: آية (28).

(5) تفسير الطبري (30/ 43)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، عن مجاهد به (8/ 411).

(6) سورة لقمان: آية (10).

(7) سورة الغاشية: آية (22).

(8) تفسير الطبري (30/ 166)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، عن مجاهد به (8/ 495).

(9) سورة (ق): آية (45).

(10) سورة النازعات: آية (6).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٥٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٥٦٧