ويقول أيضا: ثلاث لا أقول فيهن حتى أموت: القرآن، والروح، والرأي (1)، ويقول: من كذب على القرآن فقد كذب على الله (2).

ويقول: الذي يفسر القرآن برأيه إنما يرويه عن ربه (3).

وكان رحمه الله ينكر على من تساهل وتوسع في التفسير، ولذا لما قيل له: إن السدي أوتي حظا من العلم بالقرآن، قال: إنه قد أعطي حظا من جهل بالقرآن (4).

وكان ينهاه عند ما يمر به وهو يفسر القرآن (5).

وكان عند ما يرى أبا صالح (باذام) يفسر القرآن يأخذ بإذنه ويعركها ويقول: تفسر القرآن وأنت لا تقرأ القرآن (6).

ولما قدم شيخ المفسرين مجاهد إلى الكوفة، كان الكوفيون يتقون بعض تفسيره (7).

كان من مظاهر الورع التي برزت في الكوفة ما يراه القارئ لسيرهم من انصراف الكثير منهم للعبادة، مع سابق فضلهم وعلمهم.

فكانوا مضرب المثل في ذلك (8).

وخاف بعضهم الشهرة، أو آثر السلامة مخافة الزلل والخطأ، فعلقمة على فضله