تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بين عطاء بن أبي رباح، وأصحاب ابن عباس:

فارق عطاء رحمه الله أصحابه في بعض المسالك، بل هو من أكثر الأربعة المشاهير اختلافا ومفارقة، وكان وراء ذلك العديد من الأسباب:

1 - قلة المروي عنه في التفسير: فهو من أقل المشهورين رواية في التفسير (1)، ومن أكثرهم تحرجا فيه، بل كان يطلب من تلميذه ابن جريج أن يعفيه إذا سأله عن التفسير (2). مع ما كان عنده من الورع في بلاغ علمه، ولذا فإن أكثر علمه إنما أخذ منه بالسؤال، وأيضا فقد كان الحاضرون لحلقته قليل، ومن ثمّ قل المروي عنه (3).

2 - كان رحمه الله من أكثرهم عناية بالفقه، والإفتاء، بل إنه فاقهم في الفتوى (4)، وصار أعلمهم بالمناسك (5).

والمكيون عموما لم يهتموا بالفقه والأحكام الفرعية كاهتمامهم بالتفسير إلا أن عطاء خالفهم في هذا.

3 - هو أقلهم رواية عن بني إسرائيل، مع أن المدرسة المكية من أكثر المدارس رواية عن أهل الكتاب.

4 - كان رحمه الله من أقلهم ملازمة لابن عباس، يتضح هذا عند قراءة سيرته، ومقارنتها بغيره من أصحابه، ولذا فهو من أقلهم رواية عنه (6).

(1) بلغ المروي عنه عند ابن جرير (480) قولا.

(2) العلل لأحمد (2/ 131) 1782.

(3) اللآلئ الحسان (336).

(4) الجرح (6/ 330)، وتهذيب الأسماء (1/ 334)، والعقد الثمين (6/ 85).

(5) العلل لأحمد (3/ 444) 5888.

(6) روى سعيد بن جبير (12، 0) من مجموع تفسير ابن عباس، في حين بلغت النسبة عن عكرمة (09، 0)، وعن مجاهد (03، 0)، وعن عطاء (02، 0).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٣٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٣٨٤