غيره من الصحابة رضوان الله عليهم في علم التفسير حتى صار من أعلمهم فيه (1).
يقول ابن أبي نجيح: كان أصحاب ابن عباس يقولون: ابن عباس أعلم من عمر، ومن علي، ومن عبد الله، ويعدون ناسا، فيثب عليهم الناس، فيقولون: لا تعجلوا علينا، إنه لم يكن أحد من هؤلاء إلا وعنده من العلم ما ليس عند صاحبه، وكان ابن عباس قد جمعه كله (2).
وكان ابن مسعود يقول: لو بلغ ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل، نعم ترجمان القرآن ابن عباس (3).
وأثنى عليه ابن عمر رضي الله عنهما بقوله: هو أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلّم بما أنزل على محمد (4).
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: ابن عباس أعلمنا بما مضى وأفقهنا فيما نزل مما لم يأت فيه شيء (5)، بل كان عمر رضي الله عنه يأمر الناس بأخذ القرآن عنه، وسؤاله، فيقول: من كان سائلا عن شيء من القرآن، فليسأل عبد الله بن عباس (6).
وكان بعض التابعين يترك الأكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم ويجلس للأخذ عن ابن عباس.
(1) الفتح (7/ 100).
(2) إعلام الموقعين (1/ 15)، وشذرات الذهب (1/ 76).
(3) العلم لأبي خيثمة (120)، وطبقات ابن سعد (2/ 366)، والمعرفة (1/ 494)، ودلائل النبوة للبيهقي (6/ 193)، قال الحربي في غريب الحديث: ما عاشره منا أحد: أي لو كان في السن مثلنا ما بلغ أحد منا عشره في العلم. اه. (1/ 156).
(4) تاريخ أبي زرعة (1/ 616)، والإصابة (2/ 332).
(5) طبقات ابن سعد (2/ 371).
(6) فضائل الصحابة لأحمد (2/ 967) 1893.