4 - عدم تركه كتبا:

وهذا مما جعلنا نفقد بعض علمه رحمه الله يقول الإمام مالك: ومات ابن المسيب، والقاسم، ولم يتركوا كتابا، ومات أبو قلابة، فبلغني أنه ترك حمل بغل كتبا (1).

فهذا المنهج كان غالبا في المدينة، فهذا يحيى بن سعيد أحد رواة تفسير سعيد يقول: أدركت الناس يهابون الكتب، ولو كنا نكتب يومئذ لكتبنا من علم سعيد ورأيه، شيئا كثيرا (2).

5 - النهي عن مجالسته:

امتنع سعيد عن بيعة سليمان بن عبد الملك مع بيعة الوليد، وكره أن يبايع بيعتين، فأمر به عبد الملك، وجلد مائة سوط، وحلق رأسه ولحيته، وألبسه ثيابا من شعر (3)، ومنع الناس من مجالسته. فعن أبي يونس القزي، قال: دخلت مسجد المدينة، فإذا سعيد جالس وحده، فقلت: ما شأنه؟ قال: نهي أن يجالسه أحد (4).

هذه الأسباب مجتمعة كانت وراء قلة المروي عنه في التفسير وغيره.

الجانب الأثري الروائي عند سعيد، وأثره في التابعين:

ومما ينبغي تسجيله، والإشارة إليه عند الحديث عن هذا الإمام، أن ثمة معالم بارزة في شخصيته اتصف بها، وانفرد، وكان لها الأثر فيمن جاء بعده من مشاهير مفسري التابعين: كالحسن، وقتادة، ومكحول، وغيرهم.