تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخبرني أنت برأيك، فقال: ألا تعجبون من هذا، أخبرته عن ابن مسعود، ويسألني عن رأيي، وديني عندي آثر من ذلك، والله لأن أتغنى أغنية أحب إلى من أن أخبرك برأيي (1).

وكان يقول: ثلاث لا أقول فيهن حتى أموت: القرآن، والروح، والرأي (2).

وكان ينكر على أصحاب الرأي ويقول: إنما هلكتم أنكم تركتم الآثار، وأخذتم المقاييس (3).

وعن مجاهد، عن الشعبي قال: لعن الله أرأيت (4).

وعنه قال: والله لئن أخذتم بالمقاييس لتحرّمنّ الحلال، ولتحلّن الحرام (5).

وكان يستدل على بطلان القياس، بمثل قوله لأبي بكر الهذلي: أرأيتم لو قتل الأحنف، وقتل معه صغير، أكانت ديتهما سواء؟ أم يفضل الأحنف لعقله وحلمه؟

قلت: بل سواء، قال: فليس القياس بشيء (6).

وعن صالح بن مسلم، قال: لقيت الشعبي فمشيت معه، حتى حاذينا أبواب المسجد، فنظر إليه، فقال: الله يعلم لقد بغّض إليّ هؤلاء هذا المسجد، حتى لهو أبغض لي من كناسة داري، فقلت: من يا أبا عمرو، قال: هؤلاء الرائيون أصحاب الرأي (7).

(1) سنن الدارمي (1/ 47).

(2) تفسير الطبري (1/ 87) 103.

(3) الحلية (4/ 320).

(4) الحلية (4/ 320)، وتاريخ ابن معين (2/ 286)، وتاريخ الإسلام (ح 104هـ / 130).

(5) سنن الدارمي (1/ 65)، وتأويل مختلف الحديث (75).

(6) الحلية (4/ 320)، والتذكرة (1/ 84).

(7) تاريخ دمشق (8/ 697).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٣٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٣٠٤