تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ساق أبو نعيم بسنده عن محمد بن أبان عن السدي، قال: رأيت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم، منهم: أبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وابن عمر (1).

وعداده في صغار التابعين (2).

وثقه العجلي (3)، وأحمد (4)، وقال أحمد في رواية عنه: مقارب الحديث، وقال النسائي: صالح الحديث، وقال يحيى بن سعيد: لا بأس به (5).

والسدي ينسب إلى المدرسة الكوفية، التي عاش فيها واستقر بها (6)، وهذه المدرسة من أكثر المدارس ورعا، وإحجاما في التفسير، إلا أنه كان من المكثرين بين التابعين في التفسير، بل كان من أكثر تابعي الكوفة رواية، ودراية فيه (7).

وقد نهج منهجا انفرد به عن غيره من أصحابه الكوفيين، ولعل من أبرز معالم هذا المنهج ما يلي:

مميزات تفسيره، التي أدت إلى انتشاره:

1 - إكثاره في باب التفسير (8):

من حيث الرواية في المقام الأول ثم من حيث الدراية في المقام الثاني، وقد بلغ

(1) أخبار أصبهان (1/ 205)، وطبقات المحدثين بأصبهان (1/ 333)، وتهذيب الكمال (3/ 137).

(2) طبقات ابن سعد (6/ 323)، والمعين في طبقات المحدثين (44)، والنجوم الزاهرة (1/ 308).

(3) تاريخ الثقات (66).

(4) بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم (24).

(5) الجرح (2/ 184)، والكامل (1/ 276).

(6) أخبار أصبهان (1/ 204).

(7) سيأتي مزيد بسط لهذا، عند الحديث عن مدرسة الكوفة ص (457، 579).

(8) جاء في المرتبة الثالثة بعد مجاهد، وقتادة حيث بلغ مجموع ما روي من تفسيره عند الطبري (1682) رواية.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٢٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٢٨٢