تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لأعطيتك وأكرمتك (1).

5 - تشدده في قبول الرواية:

فقد كان من أشد البصريين (2) في قبول الأخبار، وفي هذا يقول عن نفسه: كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نرض حتى ركبنا إلى المدينة، فسمعناها من أفواههم (3).

وعنه قال: كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام، فأول ما أتفقد من أمره صلاته، فإن وجدته يقيمها ويتمها، أقمت، وسمعت منه، وإن وجدته يضيعها رجعت ولم أسمع منه، وقلت: هو لغير الصلاة أضيع (4).

وفاته:

ذهب كثير من أهل العلم إلى أنه توفي سنة ثلاث وتسعين (5)، وقيل: إنه توفي سنة تسعين (6)، وصحح القول الأول جماعة من المؤرخين كالصالحي (7)، والذهبي (8)، وابن كثير (9)، وابن عساكر (10)، وغيرهم (11).

(1) العلل لأحمد (3/ 441) 5875.

(2) بعد محمد بن سيرين، وسوف يأتي تفصيل ذلك عند الحديث عن مدرسة البصرة إن شاء الله ص (422).

(3) سنن الدارمي (1/ 140)، وتاريخ أبي زرعة (1/ 402)، والكفاية (402)، والرحلة في طلب الحديث (93).

(4) الحلية (2/ 220)، والرحلة في طلب الحديث (93).

(5) التاريخ الكبير (3/ 326)، والتاريخ الصغير (1/ 225)، والثقات (4/ 239)، والأنساب (6/ 199)، وبغية الطلب (8/ 3690).

(6) تاريخ أبي زرعة (1/ 292)، وتاريخ ابن معين (2/ 166)، والكامل (4/ 548)، والوفيات لابن قنفذ (99).

(7) طبقات علماء الحديث (1/ 124).

(8) التذكرة (1/ 62).

(9) البداية (9/ 88).

(10) تاريخ دمشق (6/ 275).

(11) طبقات المفسرين (1/ 173).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٢٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٢٨٠