قرن عن قرن أي يتحدث بها، كقولك: أثرت الحديث آثره أثرا ولهذا قيل: حديث مأثور (1).

وقال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنه سمع عمر رضي الله عنه يحلف بأبيه فنهاه عن ذلك قال: فما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا (2) (3).

وقوله: «ولا آثرا» يريد ولا مخبرا عن غيري (4). ومن هذا قيل: حديث مأثور، أي يخبر به الناس بعضهم بعضا (5).

وقال ابن الأثير في تفسير قول عمر: ولا رويت عن أحد أنه حلف بها (6).

فيكون قد وضع المأثور وضع المأثور عنه (7).

قال الراغب: وأثرت العلم: رويته، آثره أثرا، وإثارة، وأثرة، وأصله تتبعت أثره. وأثارة من علم، وقرئ أثرة، وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر (8).

قال الزجاج: أثارة في معنى علامة، ويجوز أن يكون على معنى بقية من علم، ويجوز أن يكون على ما يؤثر من العلم (9)، ويقال: أو شيء مأثور من كتب