تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسائر العلوم، وكان ربما يسأل عن التصوف فيجيب، وكان منهم من يصحبه للحديث، ومنهم من يصحبه للقرآن، والبيان، ومنهم من يصحبه للبلاغة (1).

بل كان رحمه الله يستثنى من كل غاية فيقال: فلان أزهد الناس إلا من الحسن، وأفقه الناس إلا من الحسن، وأفصح الناس إلا من الحسن، وأخطب الناس إلا من الحسن (2).

8 - تقدمه في القراءة:

يعد الحسن أحد القراء الأربعة (3)، الذين تنسب إليهم القراءات الزائدة على العشر (4).

ولذا نجد الأئمة من المفسرين يعتنون بإيراد قراءته والترجيح بها.

ومما تميز به بين عموم مفسري التابعين في هذا الباب، عنايته بتصحيح الأداء، والنطق في القراءة (5).

ولذا كان له اختيار في القراءة، وقد جعله الحجاج رئيس اللجنة في كتابة

(1) السير (4/ 579).

(2) المستطرف (1/ 157).

(3) القراء الأربعة هم: الحسن البصري (110هـ)، وابن محيصن (123هـ)، ويحيى اليزيدي (202هـ)، والشنبوذي (388هـ).

(4) العشرة هم: القراء السبعة: ابن عامر (118هـ)، وابن كثير (120هـ)، وعاصم (127هـ)، وأبو عمرو (154هـ)، وحمزة (188هـ)، ونافع (169هـ)، والكسائي (189هـ)، والثلاثة الباقون: هم أبو جعفر (130هـ) ويعقوب (225هـ)، وخلف (229هـ).

(5) من الأمثلة الدالة على ذلك، ينظر تفسير الطبري الآثار 2792، 8047، 8151، 13731، 14626، 18812، 19170، 20548، 20549، والصفحات ذوات الأرقام (16/ 12)، (16/ 206)، (23/ 73)، (23/ 117)، (28/ 18)، (28/ 30)، (28/ 160)، (29/ 240)، (30/ 39)، (30/ 215)، (30/ 218)، (30/ 294).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٢٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٢٢٣