ومنها: أن الحسن تلا هذه الآية: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لََا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ (1).

فقال: الحمد لله بها، والحمد لله عليها، ما كان مؤمن فيما مضى، ولا مؤمن فيما بقي، إلا وإلى جانبه منافق يكره عمله (2).

وعند تأويله قوله جل وعلا: ﴿وَلَوْ شََاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النََّاسَ أُمَّةً وََاحِدَةً وَلََا يَزََالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلََّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذََلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ (3).

قال الحسن: ﴿وَلِذََلِكَ خَلَقَهُمْ﴾: أما أهل رحمة الله، فإنهم لا يختلفون اختلافا يضرّهم (4).

وقال أيضا: الناس كلهم مختلفون على أديان شتى، إلا من رحم ربك، فمن رحم غير مختلف (5).

ومما يحسن ذكره في ختام هذا المبحث:

ما تميز به هذا الإمام رحمه الله في الجانب الوعظي، من الدقة في معرفة أحوال الناس، وجمال العبارة في وصفهم، مما جعل مقولته في هذا الجانب مادة لكثير من كتب الأدب (6).

وصارت أقواله حكما، ومواعظ تحفظ، وتروى، وتسير بها الركبان، وعدّت