ومنها ما ورد عند قوله سبحانه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (1)، قال: اعلموا وأبشروا، فإنه حقّ على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات، ويزيدهم من فضله (2).
ومنها ما ورد عنه عند قوله تعالى: ﴿تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (3)، قال: هل علمتم أن الكافر يلد مؤمنا، وأن المؤمن يلد كافرا؟ فقال: هو كذلك (4).
ومنها ما ورد عنه عند قوله سبحانه: ﴿بَلى ََ قََادِرِينَ عَلى ََ أَنْ نُسَوِّيَ بَنََانَهُ﴾ (5) قال:
جعلها يدا، وجعلها أصابع يقبضهنّ، ويبسطهنّ، ولو شاء لجمعهنّ، فاتقيت الأرض بفيك، ولكن سوّاك خلقا حسنا (6)، إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة عنه في هذا الباب (7).
ومما اختص به في تفسيره الوعظي:
2 - أسلوب القسم:
وقد كثر في تفسيره الوعظي هذا الأسلوب، مما يدل على اهتمامه بتأكيد تلك
(1) سورة غافر: آية (60).
(2) تفسير الطبري (3/ 486) 2919.
(3) سورة آل عمران: آية (27).
(4) تفسير الطبري (6/ 308)، 6822، وتفسير الماوردي (1/ 385)، وتفسير ابن عطية (3/ 51)، والبحر المحيط (2/ 421)، وزاد المسير (1/ 370)، وتفسير القرطبي (4/ 37)، وأورده السيوطي في الدر بلفظ مقارب عن الحسن، وعزاه إلى ابن جرير، وأبي الشيخ (2/ 174).
(5) سورة القيامة: آية (4).
(6) تفسير الطبري (29/ 175)، وأورده السيوطي في الدر بنحوه عن الحسن، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر (8/ 344).
(7) ولمزيد من الأمثلة ينظر تفسير الطبري الآثار 261، 2134، 7629، 7867، 8043، 11801، 13061، (15/ 53)، (26/ 159) وغيرها.