تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكََاحِ﴾ (1) قال سعيد: هو الزوج، وقال مجاهد، وطاوس: هو الولي، فقال أبو بشر لسعيد: فإن مجاهدا وطاوسا يقولان: هو الولي؟ قال سعيد:

أرأيت لو أن الولي عفا وأبت المرأة، أكان يجوز ذلك؟ فرجعت إليهما، فحدثتهما، فرجعا عن قولهما، وتابعا سعيدا (2).

بل كان هو المقدم، حتى في الكوفة، فعن جعفر بن أبي المغيرة قال: كان ابن عباس بعد ما ذهب بصره إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟! يعني: سعيد بن جبير (3).

وقال مغيرة بن مقسم: ما كان مفتي الناس بالكوفة قبل الجماجم إلا سعيد بن جبير كان قبل إبراهيم (4).

وكان ابن عمر يسأل عن الفرائض، فيحيل السائل على سعيد (5).

وكان إبراهيم النخعي يقول بعد وفاة سعيد: ما خلف سعيد بعده مثله (6). وقال ميمون بن مهران: لقد مات سعيد، وما على الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه (7). ولذا كان يعد في زمانه جهبذ العلماء (8).

(1) سورة البقرة: آية (237).

(2) تفسير الطبري (5/ 155)، 5346، 5348، 5349، والمصنف لابن أبي شيبة (4/ 281)، والجرح (4/ 10)، والسنن الكبرى للبيهقي (8/ 251)، وأورده السيوطي في الدر، وعزاه إلى ابن أبي شيبة بنحوه (1/ 699).

(3) الجرح (4/ 9)، وتهذيب الأسماء (1/ 216)، وتهذيب الكمال (10/ 364)، والعقد الثمين (4/ 550)، وطبقات الحفاظ (31).

(4) المعرفة (1/ 713).

(5) المعرفة (1/ 713).

(6) طبقات ابن سعد (6/ 258)، وأخبار القضاة (2/ 411)، والجرح (4/ 9)، وتهذيب الأسماء (1/ 216).

(7) تاريخ الإسلام (ح 95هـ / 367).

(8) المعرفة (1/ 712)، وتاريخ ابن معين (2/ 197)، وفيات الأعيان (2/ 374)، وطبقات الحفاظ (31)، والعقد الثمين (4/ 550).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ١٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ١٣٢