تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يُجََادِلُ فِي آيََاتِ اللََّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (1)، ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتََابِ لَفِي شِقََاقٍ بَعِيدٍ﴾ (2).

ومن خواص القرآن:

عن سعيد بن جبير أنه قرأ على رجل مجنون سورة يس فبرئ (3).

وأجاز الحسن ومجاهد كتابة القرآن في إناء، ثم يغسل، ويسقى المريض به، وكرهه النخعي لأجل تعظيم القرآن (4).

وبلغ من تعظيم ابن سيرين للخط أن كان يكره أن تمد الباء إلى الميم حتى نكتب السين (5).

وكان ابن المسيب يقول: لا يقول أحدكم: مصيحف، ولا مسيجد، ما كان لله تعالى فهو عظيم (6).

ومن بيان شرف التفسير والحاجة إليه:

استدل مجاهد، وأبو العالية، وقتادة، على شرف التفسير بأنه الحكمة التي قال الله

(1) سورة غافر: آية (4).

(2) سورة البقرة: آية (176)، والأثر أخرجه ابن أبي حاتم، ينظر الإتقان (2/ 207).

(3) فضائل القرآن لابن الضريس (168)، والإتقان (2/ 210)، والزيادة والإحسان (3/ 766) النوع (40) تحقيق: محمد صفا.

(4) المجموع للنووي (1/ 476)، والبرهان (2/ 171)، والإتقان (2/ 212)، والزيادة والإحسان (3/ 1024) النوع (45) تحقيق: محمد صفا، ومفتاح السعادة (2/ 572).

(5) أخرجه ابن أشتة في المصاحف، ينظر الإتقان (2/ 218)، والزيادة والإحسان (2/ 423) النوع (51)، تحقيق: عبد الرحمن العندس.

(6) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف، ينظر الإتقان (2/ 221).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ١٠٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ١٠٧٤