وكان ابن سيرين يكره تسمية (الحواميم)، ويقول: إنما هي (آل حم) (1).

الأداء:

ولم تقتصر همة التابعين على إتقان الرسم، ومعرفته، بل هدى ذلك إلى الأداء، فكان الحسن يكره القراءة بالألحان.

واهتموا كذلك بالوقف والابتداء، فعن الشعبي قال: إذا قرأت: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ﴾ (3) فلا تسكت حتى تقرأ: ﴿وَيَبْقى ََ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلََالِ وَالْإِكْرََامِ﴾ (4).

وفي قوله تعالى: ﴿لََا فََارِضٌ وَلََا بِكْرٌ عَوََانٌ بَيْنَ ذََلِكَ﴾ (5)، جاء أن سعيد بن جبير كان يستحب أن يسكت على ﴿بِكْرٌ﴾، ثم يقول: ﴿عَوََانٌ بَيْنَ ذََلِكَ﴾ (6).

وعن عبد الله بن أبي الهذيل (تابعي كبير) قال: كانوا يكرهون أن يقرءوا بعض الآيات، ويدعوا بعضها (7).

يريد أنهم كانوا يقفون على كل آية (8).

ولشدة حرصهم على التلقي كانوا يتحرون في لفظ القراءة ألا تنسب لرجل لأن القرآن كلام الله، قال النخعي: كانوا يكرهون أن يقولوا: قراءة عبد الله، وقراءة سالم، وقراءة أبي، وقراءة زيد، بل يقال: فلان كان يقرأ بوجه كذا، وفلان كان يقرأ بوجه