﴿اتَّخَذَتْ بَيْتاً﴾ (1).

اختصر ابن عباس شرح المثل، وتبعه على هذا الاختصار قتادة، وابن زيد (2).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُكُمْ مِنْ شُرَكََاءَ فِي مََا رَزَقْنََاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوََاءٌ تَخََافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ (3).

لم أجد في تفسير هذه الآية إلا أثرا عن قتادة شرح شرحا مختصرا، في حين بينه ابن زيد تبيينا فيه شيء من التفصيل (4).

وجاء في تفسير قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللََّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكََاءُ مُتَشََاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ﴾ (5).

جاء شرحه مطولا عن ابن عباس، في حين شرحه مجاهد باختصار، وجرى قتادة على عادته في العبارة الطويلة الماتعة، ومثله السدي (6).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللََّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ﴾ (7).

جاء عن المفسرين في هذا المثل بيانه بذكر سبب النزول، أو بإيضاح المشكل، في حين انفرد قتادة بالعبارة التي فيها تعظيم للمثل (8).