وعند قوله تعالى: ﴿كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيََاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرََانَ لَهُ أَصْحََابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنََا﴾ (1).

جاء شرحه مفصلا عن ابن عباس، وبنحوه السدي، في حين كانت عبارة مجاهد مختصرة، وذكر قتادة سبب النزول مقتصرا عليه (2).

وعند قوله تعالى: ﴿فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ﴾ (3)، شرحه ابن عباس شرحا فيه شيء من التفصيل، في حين اختصر العبارة كل من قتادة، ومجاهد، والحسن، ومن أتباعهم شرحه ابن جريج بعبارة مختصرة جدا (4).

وعند قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لََا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلََّا كَبََاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمََاءِ لِيَبْلُغَ فََاهُ وَمََا هُوَ بِبََالِغِهِ﴾ (5)، جاء شرح هذا المثل عن علي بن أبي طالب، وابن عباس مختصرا، وجاء بيان مجاهد مختصرا، وبعبارة مخالفة، وشرحه قتادة شرحا مطولا جميلا، ووافقه ابن زيد (6).

وعند قوله تعالى: ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمََاءِ مََاءً فَسََالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهََا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رََابِياً وَمِمََّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النََّارِ ابْتِغََاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتََاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ﴾ (7)، جاء بيانه عن ابن عباس باختصار من طريق علي بن أبي طلحة، وبطول من طريق العوفي، واختصر شرحه مجاهد والحسن وعطاء، وأطال قتادة الشرح، والتفصيل، مبينا وجه الأمثال