3 - كثير من الأمثال اقتصر التابعون على بيان سبب النزول، ولم يتوسعوا في شرحه.

كما في تفسير قوله تعالى: ﴿ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾ (1)، فقد ورد عن عكرمة أنها نزلت في الأصنام، موافقا بذلك ما ورد عن ابن عباس (2)، ولم أر من شرح هذا المثل إلا السدي، بعد أن ذكر أيضا أن المراد به الصنم (3).

4 - ربما تعرض التابعون إلى تعميم بعض الأمثال التي وردت في أسباب خاصة، بالنظر إلى أن الأمثال القرآنية إنما وردت للعظة والقياس، والاعتبار، ففي تفسير قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللََّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ﴾ (4).

فقد جاء عن عكرمة بيان أن خيانة المرأتين كانت في الدين (5).

وأما قتادة فإنه ذكر ذلك، وأشار إلى العبرة بضرب المثل، فقال: يقول: لن يغني صلاح هذين عن هاتين شيئا، وامرأة فرعون لم يضرها كفر فرعون (6).

5 - ومما يلاحظ أيضا أنهم قد تعرضوا لبيان الأمثال القرآنية وتناولوها بالشرح، وبعض هذه الأمثال لم أجد عن الصحابة أحدا تعرض لتأويلها، من ذلك الأمثال التي