38} [فصلت: 37، 38].

13 - قوله تعالى: ﴿فَا؟ سْجُدُوا لِلَّهِ وَا؟ عْبُدُوا = 62﴾ [النجم: 62].

14 - قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ ا؟ لْقُرْءَانُ لاَ يَسْجُدُونَ = 21 ... ﴾ [الانشقاق: 21].

15 - قوله تعالى: ﴿كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ وَا؟ سْجُدْ وَا؟ قْتَرِبْ = 19 ... ﴾ [العلق: 19].

وقد اتفق العلماء على مشروعية السجود في عشرة مواضع من هذه المواضع الخمسة عشر، وهي التي في السور التالية: الأعراف، الرعد، النحل، الإسراء، مريم، الأولى من الحج، والفرقان، النمل، السجدة، فصلت.

قال العلاّمة ابن حزم - رحمه الله -: (واتفقوا أنه ليس في القرآن أكثر من خمس عشرة سجدة، واتفقوا منها على عشر، واختلفوا في التي في ? ص% ?، وفي الآخرة التي في الحج، وفي الثلاث اللواتي في المفصل) (1) ا هـ.

وقد بيّن ابن عبدالبر خلاف العلماء في المواضع التي حصل فيها خلاف، وإليك ما ذكره - رحمه الله - في هذا:

أولاً: السجدة الثانية من الحج:

قال ابن عبدالبر: (وذكر مالك في هذا الباب أيضاً عن نافع، مولى ابن عمر، أن رجلاً من أهل مصر، أخبره أن عمر بن الخطاب قرأ سورة الحج، فسجد فيها سجدتين. ثُمَّ قال: إن هذه السورة فضلت بسجدتين (2).

وعن عبد الله بن دينار، أنه قال: رأيت عبدَ الله بن عمر يسجد في سورة الحج