تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإعطاء الحروف حقها من الإشباع بلا عجل ولا هذرة) (1).

وقد استجاب النبي - عليه الصلاة والسلام - لأمر ربه، فكان يرتل القرآن، بعد أن كان يحرك به لسانك ليعجل به، فنهاه الله عن ذلك، روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس في قوله تعالى: ? لاَ تُحَرِّكْ بِهِ÷ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ÷% = 16 ? [القيامة: 16] قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدّة، وكان مِمَّا يحرك شفتيه، ... فأنزل الله تعالى: ? لاَ تُحَرِّكْ بِهِ÷ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ÷% = 16 إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ , وَقُرْءَانَهُ , = 17 ? [القيامة: 16، 17] قال: جمعُهُ له في صدرك وتقرأه: ? فَإِذَا قَرَأْنَـ! ــهُ فَا؟ تَّبِعْ قُرْءَانَهُ , = 18 ? [القيامة: 18] قال: فاستَمِعْ له وأَنصِتْ: ? ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ , = 19 ... ? [القيامة: 19] ثُمَّ إن علينا أن تقرأه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه (2).

فكان هديُ النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة هو الترتيل والتأني.

قال ابن القيم - رحمه الله - وهو يذكر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن: (وكانت قراءته ترتيلاً لا هذّاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً (3)

(1) تفسير القرآن لأبي مظفر السمعاني 6/ 77.

(2) رواه البخاري في كتاب بدأ الوحي رقم [5] ص 22 (ط: بيت الأفكار الدولية)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب: الاستماع للقراءة رقم [448] ص 189 (ط: بيت الأفكار الدولية).

(3) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها نعتت قراءة النبي ? فإذا هي تنعت قراءته حرفاً حرفاً رواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: استحباب الترتيل في القرآن رقم [1466] 2/ 154، والترمذي في كتاب فضائل القرآن باب: كيف كانت قراءته ? رقم [2923] 5/ 167، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.

وقال عبدالقادر الأرناؤوط في تحقيقه للتبيان في آداب حملة القرآن للنووي: وهو حديث صحيح. ص 83، وضعفه الألباني في ضعف سنن الترمذي رقم [561]، وضعيف سنن النسائي رقم [46، 100] ص 63.

علوم القرآن عند ابن عبد البر · الصفحة ٣٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علوم القرآن عند ابن عبد البرص ٣٦٨