سورة البقرة.
(وروى أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: حدثنا سيف عن مجاهد، قال: كانت الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول، ولقد ذهب يوم مسيلمة قرآن كثير، ولم يذهب منه حلال ولا حرام).
أخبرنا عيسى بن سعيد بن سعدان (المقرئ) قال: أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسن صالح بن أحمد القيراطي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: أخبرني يحيى بن آدم قال: أخبرنا عبدالله بن الأجلح، عن أبيه عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده عميرة بن فروة، أن عمر بن الخطاب قال لأبيّ - وهو إلى جنبه -: أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم؟ فقال: بلى، ثُمَّ قال: أوليس كنا نقرأ: الولد للفراش وللعاهر الحجر - فيما فقدنا من كتاب الله؟ فقال أبي: بلى (1).
والوجه الثاني: أن ينسخ خطه ويبقى حكمه، وذلك نحو قول عمر بن الخطاب: لولا أن يقول قوم زاد عمر في كتاب الله، لكتبتها بيدي: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فقد قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
فهذا مِمَّا نسخ ورفع خطه من المصحف وحكمه باق في الثيب من الزناة إلى يوم
(1) لم أجده بهذا السياق، والجزء الأول منه هو: (أن انتفاءكم من أبنائكم كفر بكم) سبق تخريجه بلفظ قريب من هذا، والجزء الثاني وهو: (الولد للفراش وللعاهر الحجر) أخرجه البخاري في كتاب الحدود باب للعاهر الحجر من حديث أبي هريرة 6/ 2499.
(2) أخرجه مالك في الموطأ في كتاب الحدود، باب: ماجاء في الرجم 2/ 628، 629، وأصل الحديث مخرج في الصحيحين بدون ذكر آية الرجم بالنص، وفي هذا الحديث كلام طويل يُمكن الرجوع إليه في مقال بعنوان: ? أسانيد آية الرجم (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة) ? جمع الشيخ حمد العثمان في مجلة الحكمة، العدد السابع ص 235 - 242.
وانظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس 1/ 436 - 438، حاشية رقم [4].