تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عثمان منها، وانعقد الإجماع على ذلك، فلزمت الحجة به، لقول الله عزوجل: ? وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ا؟ لْمُؤْمِنِينَ ... ? [النساء: 115]، وقال ابن مسعود: ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله عزوجل حسن (1)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ? عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ? (2)) (3).

وقال - رحمه الله -: (وهذا يدلك على قول العلماء أن ليس بأيدي الناس من الحروف السبعة التي نزل القرآن عليها إلاَّ حرف واحد، وهو صورة مصحف عثمان، وما دخل فيه مِمَّا يوافق صورته - من الحركات واختلاف النقط - من سائر الحروف) (4) ا هـ.

وقال - رحمه الله - أيضاً: (فهذا معنى الحروف المراد بهذا الحديث - والله أعلم - إلاَّ أن مصحف عثمان الذي بأيدي الناس اليوم هو منها حرف واحد، وعلى هذا أهل العلم فاعلم) (5) ا هـ.

الدراسة:

من المسائل الكبيرة التي اختلف فيها العلماء مسألة صلة المصاحف العثمانية بالأحرف السبعة، هل هذه المصاحف مشتملة على جميع الأحرف السبعة؟.

(1) أخرجه الإمام أحمد 5/ 211 رقم [3600] بتحقيق: أحمد شاكر، وقال: (إسناده صحيح، وهو موقوف على ابن مسعود، وهو في مجمع الزوائد 1/ 177 - 178، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله موثوقون) ا هـ.

(2) أخرجه أبو داود في كتاب السنة، باب: لزوم السنة 5/ 13 - 15، والترمذي في كتاب العلم، باب: في الأخذ بالسنة واجتناب البدعة 5/ 43 وقال: هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث العرباض بن سارية المشهور،. انظر: صحيح الجامع الصغير رقم [2549] 1/ 499.

(3) الاستذكار 24/ 277، 278.

(4) التمهيد 8/ 296.

(5) التمهيد 8/ 291.

علوم القرآن عند ابن عبد البر · الصفحة ٢٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علوم القرآن عند ابن عبد البرص ٢٠٩