تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو عمر: وروي عن عكرمة (1) في قول الله عزوجل: ? فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ ا؟ لنُّجُومِ ? [الواقعة: 75] قال: القرآن نزل جملة واحدة موضع مواقع النجوم، فجعل جبريل - عليه السلام - ينزل بالآية والآيتين (2).

وقال غيره: ? بمواقع النجوم ? بمساقط نجوم القرآن كلها، أوله وآخره، ومن الحجة لهذا القول قوله عزوجل: ? وَإِنَّهُ , لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ = 76 إِنَّهُ , لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ = 77 ? الآيات [الواقعة: 76 - 77].

أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن أبي عوانة، عن حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: نزل القرآن جميعاً في ليلة القدر إلى السماء الدنيا، ثُمَّ فصل فنزل في السنين، وذلك قوله عزوجل: ? فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ ا؟ لنُّجُومِ ? (3)) (4).

وعند شرحه لحديث عويمر العجلاني في اللعان (5)، قال: (وفيه أن القرآن

(1) عكرمة: عكرمة بن عبدالله، الحبر العالم، أبو عبدالله البربري ثُمَّ المدني الهاشمي، مولى ابن عباس، وهو ثقة ثبت، عالم بالتفسير، روى له الجماعة، مات رحمه الله سنة 104 هـ بالمدينة. انظر: طبقات المفسرين للداوودي 1/ 386، 387.

(2) أخرج ابن جرير عن عكرمة أن القرآن نزل جميعاً فوضع بمواقع النجوم، فجعل جبريل يأتي بالسورة، وإنَّما نزل جميعاً في ليلة القدر. انظر: تفسير ابن جرير 11/ 658.

(3) أخرجه ابن جرير عنه بلفظ قريب من هذا من حديث حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكر نحوه 11/ 657، وحكيم بن جبير ضعيف كما في التقريب ص 265، وقال في مجمع الزوائد 7/ 120: (وفيه حكيم بن جبير وهو متروك) ا هـ.

(4) التمهيد 17/ 46 - 51 باختصار وانظر: الاستذكار 7/ 201، 202.

(5) حديث عويمر العجلاني في اللعان لفظه كما أخرجه الإمام مالك في كتاب الطلاق، باب: ماجاء في اللعان 2/ 444: ( ... عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمراً العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري، فقال له: يا عاصم، أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً، أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يفعل؟ = =

= = سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله ?، فسأل عاصم رسول الله ? عن ذلك، فكره رسول الله ? المسائل وعابها، حتى كبُر على عاصم ما سمع من رسول الله ?، فلما رجع عاصم إلى أهله، جاءه عويمر، فقال: يا عاصم، ماذا قال لك رسول الله ?؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير، قد كره رسول الله ? المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها، فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله ? وسط الناس، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه؟! أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله ?: ? قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك، فاذهب، فأت بها ... ? الحديث.

وأخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب: من أجاز طلاق الثلاث رقم [4959]، ومسلم في كتاب اللعان رقم [1492].

علوم القرآن عند ابن عبد البر · الصفحة ١٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علوم القرآن عند ابن عبد البرص ١٦٧