تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله عليه وسلم أنه قال: ? لا أقول إلاَّ حقاً ? قال بعض أصحابه: فإنك تداعبنا يا رسول الله؟ قال: ? إني لا أقول إلاَّ حقاً ? (1).

وقد استدل ابن عبدالبر أيضاً على أن السنة وحي بما قاله طائفة من أهل العلم بالقرآن في قوله تعالى: ? وَا؟ ذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ ءَايَـ! ـــتِ ا؟ للَّهِ وَا؟ لْحِكْمَةِ" ? [الأحزاب: 34] قالوا: القرآن: آيات الله، والحكمة: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لاينطق عن الهوى.

وممن قال بهذا قتادة - رحمه الله - كما رواه ابن جرير في تفسيره حيث قال: (ويعني بالحكمة: ما أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحكام دين الله، ولم ينزل به قرآن، وذلك السنة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل) (2).

ثُمَّ ذكر بسنده عن قتادة في قوله: ? وَا؟ ذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ ءَايَـ! ـــتِ ا؟ للَّهِ وَا؟ لْحِكْمَةِ" ? أي السنة، قال: يمتن عليهم بذلك (3). ا هـ.

(واعلم أن الحكمة في القرآن نوعان:

مفردة، ومقترنة بالكتاب، فالمفردة فسرت بالنبوة، وفسرت بعلم القرآن، وأمَّا الحكمة المقرونة بالكتاب فهي السنة، كذلك قال الشافعي وغيره من الأئمة. وقيل: هي القضاء بالوحي، وتفسيرها بالسنة أعم وأشهر) (4).

* * *

(1) رواه الترمذي في كتاب البر والصلة، باب: ماجاء في المزاح 4/ 314 رقم [1990] وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد 2/ 340 و 360 وسنده حسن. وانظر: شرح السنة للبغوي 13/ 179.

(2) تفسير الطبري 10/ 299.

(3) المرجع السابق 10/ 299.

(4) من كتاب بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيم 2/ 76، 77 باختصار.

علوم القرآن عند ابن عبد البر · الصفحة ١٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علوم القرآن عند ابن عبد البرص ١٦٤