المطلب الثالث

أقسام الوحي

الوحي - بمعنى اسم المفعول - وهو ما أنزله الله على أنبيائه وعرّفهم به من أنباء الغيب والشرائع والحكم - ينقسم إلى قسمين كما يفهم ذلك من كلام ابن عبدالبر:

أحدهما: ما يُتلى، وهو القرآن.

والثاني: ما لايُتلى، وهو السنة.

قال - رحمه الله -: (وفي قوله - عليه السلام -: ? كذلك قال لي جبريل ? دليلٌ على أن من الوحي ما يُتلى وما لايُتلى، وما هو قرآن، وما ليس بقرآن).

ومن هنا نعلم أن الذين عرّفوا الوحي - عندما يطلق ويراد به الموحَى - بأنه كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه (1)، قد قصروا الوحي على أحد القسمين، وهو كلام الله الذي يُتلى، وهذا نقص في التعريف؛ ولذلك فإن التعريف المختار للوحي في الشرع - عندما يطلق ويراد به اسم المفعول (الموحى) - هو أنه ما أنزله على أنبيائه وعرّفهم به من أنباء الغيب والشرائع والحكم (2).

وهذا التعريف بلا شك يشمل القسمين ما يُتلى، وما لايتلى.

وأوضح دليل على أن ما نطق به النبي صلى الله عليه وسلم مِمَّا ليس بقرآن يعتبر وحياً قوله تعالى: ? وَمَا يَنطِقُ عَنِ ا؟ لْهَوَى% = 3 ... إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى = 4 ... ? [النجم: 3، 4].

قال القرطبي (3): (وفيها أيضاً دلالة على أن السنة كالوحي المنزل في العمل