ومن هذه الآثار:

أ - ما رواه الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود قال: إني سمعت القراءة فرأيتهم متقاربين، فاقرأوا كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنَّما هو كقول أحدكم: هلم، وتعال (1).

ب - وعن ابن عباس، عن أبيّ بن كعب أنه كان يقرأ: ? لِلَّذِينَ ءَامَنُوا ا؟ نظُرُونَا ? [الحديد: 13]: للذين ءامنوا امهلونا، للذين ءامنوا أخرونا، للذين ءامنوا ارقبونا (2).

وكذلك روى عنه أنه كان يقرأ: ? كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ ? [البقرة: 20]: مروا فيه، سعوا فيه (3).

قال ابن عبدالبر بعد هذا الأثر عن أبيّ بن كعب: (كل هذه الأحرف كان يقرؤها أبيّ بن كعب، فهذا معنى الحروف المراد بهذا الحديث - والله أعلم -) (4).

جـ) - قال ابن شهاب الزهري: إنَّما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام (5).

وقال أيضاً في الأحرف السبعة: هي في الأمر الواحد الذي لا اختلاف فيه (6)