تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأضاف البركة إليه سبحانه وتعالى إضافة الصفة للموصوف.

يقول الحسن: " (تبارك) صفة من صفات الله تعالى؛ لأن كل بركة تجيء منه" (١).

ويقول ابن القيم: "فتباركه سبحانه صفة ذات له وصفة فعل" (٢).

وقد جاء عن السلف عدة تفسيرات لمعنى هذه الصفة وفيما يلي أذكر بعضها:

قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "جاء بكل بركة" (٣). وقيل: "تعظَّم" (٤).

وقيل: "ارتفع، والمبارك المرتفع" (٥). وقيل: "تقدس، والقدس الطهارة" (٦).

وقيل: "تبارك الله؛ أي: باسمه يتبرك في كل شيء" (٧).

وكل هذه الأقوال ذكرها الإمام البغوي ثم قال بعدها: "وقال المحققون: معنى هذه الصفة: ثبت ودام بما لم يزل ولا يزال، وأصل البركة الثبوت" (٨).

يقول الإمام ابن عطية الأندلسي: "تبارك: تفاعل من البركة؛ وهي التزيد في الخيرات" (٩).

ويقول الإمام ابن القيم: "وحقيقة اللفظة أن البركة: كثرة الخير ودوامه، ولا أحد أحق بذلك وصفًا وفعلًا منه تبارك وتعالى. وتفسير السلف يدور على هذين المعنيين وهما متلازمان" (١٠)؛ أي: الكثرة والنماء مع الثبات والدوام، والله أعلم.

(١) تفسير السمعاني (٤/ ٥).

(٢) جلاء الأفهام (ص ٣٠٦).

(٣) تفسير البغوي (٢/ ١٦٥).

(٤) المصدر السابق (٣/ ٣٦٠).

(٥) المصدر السابق (٢/ ١٦٥).

(٦) المصدر السابق (٢/ ١٦٥).

(٧) المصدر السابق (٢/ ١٦٥).

(٨) المصدر السابق (٢/ ١٦٥).

(٩) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية (٥/ ٣٣٧).

(١٠) بدائع الفوائد (٢/ ٤١١).

القواعد في توحيد العبادة · الجزء ١ · الصفحة ٢٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القواعد في توحيد العبادةج ١ · ص ٢٥٢