تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذكر الإمام أحمد في مسنده من حديث قيس بن أبي حازم قال: قال أبو بكر الصديق: (يا أيها الناس! إنكم تتلون هذه الآية وإنكم تضعونها على غير موضعها ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾ [المائدة:105] وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه " وفي لفظ " إذا رأوا المنكر فلم يغيروه " أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده " (1) وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر وإنا كنا لنعدها على زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات. (2) وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " عذبت امرأة في هرة، سجنتها حتى ماتت، فدخلت النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض " (3)

ومن هاهنا قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر، كما أن القبلة بريد الجماع، والغناء بريد الزنى، والنظر بريد العشق، والمرض بريد الموت.

وقال بلال بن سعد: لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت (4).

وقال الفضيل بن عياض: بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله.

(1) () أخرجه: أحمد (1/ 7) و أبو داود (4338) والترمذي (3057) وابن ماجه (4005) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(2) () أخرجه: البخاري (6492).

(3) () أخرجه: البخاري (2365) ومسلم (2242).

(4) () أخرجه: أحمد في الزهد ص 460.

تهذيب الداء والدواء الشيخ محمد الهبدان · الصفحة ٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تهذيب الداء والدواء الشيخ محمد الهبدانص ٥٨