قارب : وعن الأسود يا رسول الله فاقضه ، وعروة والأسود أخوان لأب وأم ، فقال رسول الله : ' إن الأسود مات مشركا ' فقال قارب بن الأسود : يا رسول الله ، لكن تصل مسلما ذا قرابة يعني نفسه ، وإنما الدين علي . فقضى دين عروة والأسود من مالها . | وفيه من الفقه جواز القتال في الأشهر الحرم ، فإنه صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة في آخر رمضان ، وأقام بمكة تسع عشر ليلة . | ثم خرج إلى هوازن ، وقاتلهم وفرغ منه ، ثم خرج إلى الطائف ، فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة أو ثمان عشر في قول ابن سعد ، فإذا تأملت ذلك عرفت أن بعض الحصار في ذي القعدة ولا بد ، لكن لم يبتديء القتال إلا في شوال ، وفرق بين الابتداء والاستدامة . | ومنها جواز غزو الرجل وأهله معه ، لأن معه في هذه الغزوة أم سلمة وزينب . | ومنها جواز نصب المنجنيق على الكفار ، وإن أفضى إلى قتل النساء والذرية . | ومنها قطع شجرهم إذا كان يضعفهم ويغيظهم . | ومنها أن العبد إذا أبق وألحق بالمسلمين ، صار حرا ، حكاه ابن المنذر إجماعا . | ومنها أن الإمام إذا حاصر حصنا ، ورأى المصلحة في الرحيل فعل . | ومنها أنه أحرم من الجعرانة بالعمرة ، وهي السنة لمن دخلها من طريق