| أحدهما : أنه يوم أحد ، وهو معلق على شرط ، ففات وفات الإمداد . | والثاني : يوم بدر ، وحجته أن السياق يدل عليه ، كقوله : ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم الآية إلى قوله : ^ ( وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن قلوبكم به ) ^ ' سورة آل عمران : 132 - 135 ' . فلما استغاثوه أمدهم بألف ، ثم بثلاثة ، ثم بخمسة ، وكان متابعة الإمداد أحسن موقعا وأقوى لنفوسهم ، وأسر لها . | وقال أهل القول الأول : القصة في سياق أحد ، ودخول بدر اعتراض ، فذكرهم نعمته ببدر ، ثم عاد إلى قصة أحد ، وأخبر عن قول رسوله لهم : ألن يكفيكم الآية ، ثم وعدهم أنهم إن صبروا واتقوا أمدهم بخمسة آلاف ، فهذا من قول رسوله ، والذي ببدر من قوله تعالى ؛ وهو مطلق ، وذاك معلق ، والكلام في قصة أحد مستوفاة مطولة ، وفي ( الأنفال ) قصة بدر مستوفاة مطولة ، يوضحه قوله : ويأتوكم من فورهم هذا قال مجاهد : يوم أحد ، وهذا يستلزم أن يكون الإمداد فيه ، فلا يصح قوله : إن الإمداد يوم بدر ، والإتيان من فورهم يوم أحد . | ولما عزموا على الخروج ، ذكروا ما بينهم وبين بني كنانة من الحرب ، فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك ، وقال : لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم ' سورة الأنفال : 49 ' من أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه ، فلما تعبوا للقتال ورأى جند الله قد نزلت من السماء ، فر ، ونكص على عقبيه ، فقالوا : إلى أين يا سراقة ، ألم تكن قلت إنك جار لنا ؟ فقال : إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب وصدق