| 1 ( فصل : في هديه صلى الله عليه وسلم في السلام على أهل الكتاب )

| صح عنه : ' لا تبدؤهم بالسلام ، وإذا لقيتموهم في الطريق ، فاضطروهم إلى أضيق الطريق ' لكن قد قيل : إنه في قضية خاصة لما سار إلى بني قريظة قال : ' لا تبدؤهم بالسلام ' فهل هو عام لأهل الذمة ، أو يختص بمن كانت حاله كأولئك ؟ لكن في ' صحيح مسلم ' : ' لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه ' والظاهر أن هذا عام . | واختلف في الرد عليهم ، والصواب وجوبه ، والفرق بينهم ، وبين أهل البدع أنا مأمورون بهجرهم ، وثبت عنه أنه مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين ، فسلم عليهم ، وكتب إلى هرقل وغيره ب ' السلام على من اتبع الهدى ' ويذكر عنه : أنه ' يجزيء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ، ويجزيء عن الجلوس أن يرد أحدهم ' فذهب إلى هذا من قال : الرد فرض كفاية . لكن ما أحسنه لو كان ثابتا ! فإن فيه سعيد بن خالد ، قال أبو زرعة : ضعيف . وكذلك قال أبو حاتم . | وكان من هديه إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ، ومن هديه ترك السلام ابتداء وردا على من أحدث حدثا حتى يتوب .