| والمقصود أن الله جعل للشقاوة والسعادة عنوانا يعرفان به ، وقد يكون في الرجل مادتان ، فأيهما غلبت عليه كان من أهلها ، فإن أراد الله أن بعبده خيرا طهره قبل الموافاة فلا يحتاج إلى تطهيره بالنار . وحكمته تعالى تأبى أن يجاوره العبد في داره بخبائثه ، فيدخله النار طهرة له ، وإقامة هذا النوع فيها على حسب سرعة زوال الخبائث وبطئها . | ولما كانت المشرك خبيث الذات ، لم تطهره النار ، كالكلب إذا دخل البحر . | ولما كان المؤمن الطيب بريئا من الخبائث ، كانت النار حراما عليه ، إذ ليس فيه ما يقتضي تطهيره ، فسبحان من بهرت حكمته العقول .