ما أصاب الأرض منها ويأكل سائرها ، قال أحمد : إذا مصعت بذنبها وطرفت بعينها وسال الدم فأرجو ، وعنه إذا شق الذئب بطنها وخرج قصبها لا يؤكل وهذا قول أبي يوسف ، والأول أصح لعموم الآية ، ولأنه صلى الله عليه وسلم لم يستفصل في حديث جارية كعب . | ( الرابع ) أن يذكر اسم الله عز وجل عند الذبح فيقول بسم الله لا يقوم غيرها مقامها ، وثبت أنه صلى الله عليه وسلم يقول : ' بسم الله والله أكبر ' ولا خلاف أن التسمية تجزيء . وإن سبح أو هلل أو كبر أو حمد احتمل الإجزاء وعدمه . والأخرس يوميء برأسه إلى السماء قال ابن المنذر : أجمعوا على إباحة ذبيحة الأخرس يدل عليه حديث الأعجمية لما قال لها : أين الله ؟ أشارت برأسها إلى السماء . قال ابن المنذر : ولا أعلم أحدا كره ذبيحة الجنب . | فإن ترك التسمية عمدا لم تبح ، وإن تركها ساهيا أبيحت ، وعنه لا تباح وعنه تباح في الحالين المشهور عن أحمد أنها شرط تسقط بالسهو روي عن ابن عباس وبه مالك وإسحق والثوري ، وعنه ليست شرطا في عمد ولا سهو وبه قال الشافعي . قال أحمد : إنما قال الله : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه يعني الميتة وذكر ذلك عن ابن عباس ، وعنه تجب في العمد والسهو للآية وهي محمولة على العمد لقوله : وإنه لفسق وإن لم يعلم أسمى الذابح أم لا فهي حلال . | وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا خرج ميتا أو تحرك حركة المذبوح ، وإن