| ويكره التجرد عنده . ولا يجامع بحيث يسمع حسهما أحد . ولا يقبلها ويباشرها عند الناس . قال أحمد : كانوا يكرهون الوحس وهو الصوت الخفي ، ولا يتحدث بما بينه وبينها ، ولا يكثر الكلام حال الوطيء قيل إن منه الخرس والفأفأة . وليس له أن يجمع بين امرأتيه في مسكن واحد إلا برضاهما . | ولا نعلم خلافا في وجوب التسوية بين الزوجات في القسم ، وعماده الليل إلا لمن عيشته بالليل كالحارس والنهار يدخل تبعا لأن سودة وهبت يومها لعائشة . | ولا يجب التسوية بينهن في الجماع لا نعلم فيه خلافا ، فإن أمكن فهو مستحب لقوله : ' فلا تلمني فيما لا أملك ' وليس عليه التسوية في النفقة والكسوة إذا قام بواجب كل واحدة . وإن امتنعت من سفر معه أو من المبيت عنده أو سافرت بغير إذنه سقط حقها من القسم لا نعلم فيه خلافا ، فإذا تزوج بكرا أقام عندها سبعا ، وثلاثا إن كانت ثيبا وقيل غير ذلك ، قال ابن عبد البر : الأحاديث المرفوعة في هذا على ما قلنا وليس مع من خالف حديث مرفوع والحجة مع من أدلى بالسنة . | وإن ظهرت منها أمارات النشوز بأن لا تجيبه إلى الاستمتاع أو تجيبه متكرهة وعظها ، فإن أصرت هجرها ، فإن أصرت ضربها [ ضربا ] غير مبرح أي غير شديد لقوله تعالى : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن الآية . وإن خافت نشوز زوجها لرغبته عنها فلا بأس أن تضع عنه بعض