قال : ' مثنى وثلاث ورباع ' ولا يجب ذلك بالاتفاق والخبر يحمل على الندب أو على من يخاف على نفسه العنت . | ويستحب تخير ذات الدين الولود البكر الحسنة الجميلة الأجنبية لقوله : ' فاظفر بذات الدين ' وقوله : ' تزوجوا الودود الولود ' وقوله لما سئل أي النساء خير ؟ قال : ' التي تسره إذا نظر ' الخ . | ولا نعلم خلافا في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها ، وفيه أحاديث كثيرة . ولا يباح إلا ما لا يظهر عادة . وعن الأوزاعي ينظر إلى مواضع اللحم ، وأما ما يظهر غالبا سوى الوجه والكفين والقدمين ففيه روايتان ، ووجه الجواز أنه صلى الله عليه وسلم أذن في النظر إليها من غير علمها ولا يمكن إفراد الوجه بالنظر ، وله النظر إلى ذلك وإلى الرأس والساقين من الأمة المستامة ومن ذوات محارمه ، وعنه لا ينظر من ذوات محارمه إلا الوجه والكفين ، والصحيح إباحته إلى ما يظهر غالبا لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن الآية . وقالت سهلة : كان سالم يراني فضلا ، قال ' أرضعيه ' ومعنى ' فضلا ' في ثياب البذلة التي لا تستر الأطراف ، قال :

% لدى الستر إلا لبسة المتفضل % % وذوات المحارم كل من حرم نكاحها على التأبيد لحديث سالم مع سهلة وزينب مع الزبير لما ارتضعت من أسماء ، وقوله لعائشة : ' ائذني له فإنه عمك ' . وتوقف أحمد في النظر إلى أم امرأته وابنتها لأنهما غير مذكورين