| ( الثالث ) معرفة الرمي هل هو مفاضلة أو مبادرة ، المفاضلة على ثلاثة أضرب : أحدها يسمى المبادرة وهي أن يقول : من سبق إلى خمس أصابات من عشرين رمية فهو السابق . | الثاني : المفاضلة وهي أن يقول أينا فضل صاحبه بإصابة أو إصابتين أو ثلاث من عشرين فقد سبق . | الثالث : أن يقولا أينا أصاب خمسا من عشرين فهو سابق . والسنة أن يكون لهما غرضان يرميان أحدهما ثم يمضيان إليه فيأخذان السهام يرميان الآخر لأن هذا فعل الصحابة ، قال إبراهيم التيمي : رأيت حذيفة يشتد بين الهدفين ، وعن ابن عمر مثله . | والهدف ما ينصب الغرض عليه إما تراب مجموع أو حائط . ويروى أن الصحابة يشتدون بين الأغراض يضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا جاء الليل كانوا رهبانا . ويكره للأمين والشهود مدح أحدهما إذا أصاب وعيبه إذا أخطأ .

( ومن هنا إلى آخر الباب من ( الإنصاف ) ) | في كراهة لعب غير معين على عدد وجهان ، قلت : الأولى الكراهة إلا أن يكون له فيه قصد حسن . وقال الشيخ : يجوز ما قد يكون فيه منفعة بلا مضرة وقال : كل فعل أفضى إلى محرم كثير حرمه الشارع إذا لم يكن فيه مصلحة راجحة . قال : وما ألهى وشغل عما أمر الله به فهو منهي عنه وإن لم يحرم جنسه كبيع ونحوه . | ولا يجوز بعوض إلا في الخيل والإبل والسهام ، وذكر ابن النبا وجها يجوز بعوض في الطير المعدة لأخبار الأعداء . وقد صارع النبي صلى الله عليه وسلم