وإن قام عن التشهد الأول فذكر قبل اعتداله رجع وبه قال الشافعي وابن المنذر ، وقال مالك : إن فارقت إليتاه الأرض مضى . ولنا حديث المغيرة ' إذا قام أحدكم في الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس ' الحديث رواه أبو داود ، وقال النخعي : يرجع ما لم يستفتح القراءة ، ولنا حديث المغيرة ، وقال الحسن : يرجع ما لم يركع . وإن قام من السجدة الأولى ولم يجلس للفصل [ بين السجدتين ] فقد ترك ركنين ، فإن ذكر قبل الشروع في القراءة لزمه الرجوع لا أعلم فيه خلافا ، فإذا رجع جلس ثم يسجد الثانية . وإن قام عن التشهد الأخير إلى زائدة جلس له متى ذكره . | والزيادات على ضربين : أقوال وأفعال . | فزيادة الأفعال قسمان : | أحدهما : من جنس الصلاة مثل قيامه في موضع جلوسه أو عكسه فهذا تبطل بعمده ويسجد لسهوه . | والثاني : من غير جنسها كالحك والمشي ، فهذا تبطل بكثيره عمدا كان أو سهوا . | والأقوال قسمان : | أحدهما : ما يبطل عمده الصلاة كالسلام والكلام فإذا أتى به سهوا سجد . | الثاني : ما لا يبطل عمده وهو نوعان : | أحدهما : أن يأتي بذكر مشروع فيها في غير محله كالقراءة في الركوع والتشهد في القيام فهل يشرع له سجود إذا فعله ؟ على روايتين : إحداهما