إذا ركع لو كان قدح ماء على ظهره ما تحرك . ويستحب أن يجافي عضديه عن جنبيه لحديث أبي حميد . ويجب أن يطمئن ، وقال أبو حنيفة : الطمأنينة غير واجبة لقوله اركعوا واسجدوا ، وهي حجة لنا لأنه صلى الله عليه وسلم فسرها بفعله . وقوله : [ ويقول ] : ' سبحان ربي العظيم ثلاثا ' وإن قالها مرة أجزأ ، وجملة ذلك أنه يشرع أن يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبه قال الشافعي وأصحاب الرأي ، وقال مالك : ليس عندنا في الركوع والسجود شيء محدود ، وقد سمعت أن التسبيح في الركوع والسجود . ولنا حديث عقبة بن عامر ، وتجزيء تسبيحة واحدة لأمره به في حديث عقبة ولم يذكر عددا ، وإن قال سبحان ربي العظيم وبحمده فلا بأس قال أحمد : جاء هذا وهذا وهو في بعض طرق حديث حذيفة ، والمشهور عن أحمد أن التكبير والتسبيح وقول سمع الله لمن حمده وقول ربنا ولك الحمد وقول رب اغفر لي . والتشهد الأول واجب ، وعنه أنه غير واجب وهو قول الأكثر ، ولنا أنه صلى الله عليه وسلم أمر به وأمره للوجوب ، وفعله وقال : ' صلوا كما رأيتموني أصلي ' وأيضا ما روى أبو داود عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه مرفوعا ' لا تتم الصلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ ' إلى قوله : ' ثم يكبر ثم يركع حتى تطمئن مفاصله ' الحديث . ويكره أن يقرأ في الركوع والسجود لحديث علي . | ومن أدرك الإمام في الركوع أدرك الركعة ، وعليه أن يأتي بالتكبير