من النساء ) ^ الآية ، ومنه : ^ ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ) ^ الآية ، لما أخبر سبحانه بإلحاق الذرية - ولا عمل لهم - بآبائهم في الدرجة ، فربما توهم متوهم أنه يحط الآباء إلى درجة الذرية ، فرفع هذا التوهم بقوله : ^ ( وما ألتناهم من عملهم من شيء ) ^ أي ما نقصنا الآباء من أجور أعمالهم ، بل رفعنا ذريتهم إلى درجتهم ، ولم نحطهم من درجتهم ، ولما كان الوهم قد يذهب إلى أنه يفعل ذلك بأهل النار ، قطع هذا تبارك وتعالى بقوله : ^ ( كل امرىء بما كسب رهين ) ^ | ومن هذا قوله تبارك وتعالى : ^ ( إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء ) ^ فلما كان ذكر ربوبيته البلد الحرام قد يوهم الاختصاص ، عقبه بقوله : ^ ( وله كل شيء ) ^ . | ومن ذلك قوله تبارك وتعالى : ^ ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ) ^ فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل ، فعقبه بقوله : ^ ( قد جعل الله لكل شيء قدرا ) ^ أي وقتا لا يتعداه ، أي فهو يسوقه إلى وقته الذي قدره له ، فلا يستعجل المتوكل فيقول : قد توكلت ودعوت فلم أر شيئا . فالله بالغ أمره في وقته الذي قدره ، وهذا كثير جدا في القرآن والسنة ، وهو باب لطيف من أبواب فهم النصوص .