فاعلم أن الربوبية والألوهية يجتمعان ويفترقان كما في قوله : قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس وكما يقال رب العالمين وإله المرسلين وعند الإفراد يجتمعان كما في قول القائل من ربك ، مثاله الفقير والمسكين نوعان في قوله : إنما الصدقات للفقراء والمساكين ونوع واحد في قوله : ^ ( افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم ) ^ إذا ثبت هذا فقول الملكين للرجل في القبر : من ربك ؟ معناه من إلهك لأن الربوبية التي أقر بها المشركون ما يمتحن أحد بها ، وكذلك قوله : الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله وقوله : قل أغير الله أبغي ربا وقوله : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فالربوبية في هذا هي الألوهية ليست قسيمة لها كما تكون قسيمة لها عند الاقتران فينبغي التفطن لهذه المسألة . | الرابعة : قولك في الدليل على إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ودليله الكتاب والسنة ثم ذكرت الآيات ، كلام من لم يفهم المسألة لأن المنكر للنبوة أو الشاك فيها إذا استدللت عليه بالكتاب والسنة يقول كيف تستدل علي بشيء ما أتى به إلا هو ، والصواب في المسألة أن تستدل عليه بالتحدي بأقصر سورة من القرآن أو شهادة علماء أهل الكتاب كما في قوله :