يصرف عنه السوء وإما أن يدخره له في الآخرة وله ما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في سبيل الله ويكتب له كل يوم يؤذن فيه مثل أجر خمسين ومائة شهيد وله مثل أجر القائم بالليل الصائم بالنهار وله مثل أجر الحاج والمعتمر وجامع القرآن والفقه ومثل أجر الصلاة المفروضة والزكاة المكتوبة وله مثل من يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويصل الرحم وأول من يكسى من حلل الجنة إبراهيم ثم محمد ثم النبيون والمرسلون ثم يكسى المؤذنون ويلقاهم يوم القيامة على نجائب من ياقوت أحمر ازمتها من زمرد أخضر ألين من الحرير رحالها من السندس والاستبرق ومن فوق ذلك حرير أخضر يحلى كل واحد منهم بثلاثة إسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار لؤلؤ وفي أعناقهم الذهب مكلل بالدر والياقوت والزمرد وعليهم التيجان أكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد ومن تحت التيجان أكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد نعالهم من الذهب وشركها من الدر لنجابتهم أجنحة تضع خطوها مد بصرها على كل واحد منهم فتى شاب أمرد أجعد الرأس له جمة على ما اشتهت نفسه حشوها المسك الأذفر لو أثير منها مثل دينار بالمشرق لوجد ريحها جميع أهل المغرب أسفل الجسم أنوار الوجه أصفر الحلى أخضر الثياب يشيعهم من قبورهم سبعون ألف ملك إلى المحشر يقولون تعالوا ننظر إلى حساب بني آدم وبني إبليس كيف يحاسبهم ربهم بين يدي كل واحد منهم سبعون ألف حربة من نور حتى يوافوا بهم المحشر وذلك قوله ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ) إلى آخر الآية هذا لفظ الأبهري // اسناده موضوع //