أحب أن أقول أولاً: إن المسائل التي اختلف فيها أهل العلم وتجد لهم فيها أكثر من قول، لا تخلو من أن تكون مسائل خلافية، أو مسائل اجتهادية ولكلٍ منهما أحكام.

و الشيخ عبد الله الجديع قد خلط هنا بين أحكامهما، ولا أدري لماذا؟

ولبيان الفرق بينهما أقول:

إن المسائل الاجتهادية هي المسائل التي ليس فيه نص من الكتاب، أو السنة، أو إجماع، أو فيها نصٌ ولكن متردد بين احتمالين أو أكثر مثال ذلك حينما قال النبي – صلى الله عليه وسلم – للصحابة لا يصلي أحدكم العصر إلا في بني قريضة، حيث اختلف الصحابة حين دخل وقت العصر، فقال بعضهم إنما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم – منا الاستعجال في المسير إلى بني قريضة، لا عدم الصلاة إذا دخل وقتها، فصلوا.

وأخذ آخرون بظاهر اللفظ فقالوا: إن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمرنا أن لا نصلي العصر إلا في بني قريضة وإن تأخر وقتها فلم يصلوا حتى وصلوا بني قريضة فلما بلغ النبي – صلى الله عليه وسلم –لم ينكر على أحد من الفريقين صنيعه.

ومثله الخلاف في معنى القرء في قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) أهو الحيض، أم الطهر.