مُحَمَّدٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

|20297| قوله (بَيْنَا نَحْنُ صُفُوفًا) هكذا بالنصب في النسخ فهو حال من المستتر في الخبر الذي هو الظرف (فَحِيلَ ... إلخ) لعل ذلك ليبقي الإيمان بالغيب ولا يصير الأمر عيانًا (وَأَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُ فِيهَا النِّسَاءُ) لعل بعض الناس يدخلها في عالم البرزخ، أو لعله رأى علامات لدخولهن يوم القيامة، وإلا فالذي جاء في الأحاديث لا بالدخول فيها، وعليه حمل قوله تعالى: ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا #﴾ والله - تعالى - أعلم. (لُحَيَّ بْنَ عَمْرٍو) وقيل: المشهور عمرو بن لحي (قُصْبَهُ) بضم فسكون: أمعاء البطن، وهو أول من أتى برسوم الكفر.